为什么"明式"家具无法超越?

网络 时间:2018-12-29 13:14:44 浏览:1
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导读:十八世纪英国家具大师Thomas Chippendale在《家具指南》中描述,在世界的范围内,能以“式”相称的家具类型仅有三类:明式家具、哥特式家具和洛可可式家具,其中,中国的明式家具位居首位。

十八世纪英国家具大师Thomas Chippendale在《家具指南》中描述,在世界的范围内,能以“式”相称的家具类型仅有三类:明式家具、哥特式家具和洛可可式家具,其中,中国的明式家具位居首位。

当代的国际设计师们谈起中国的明式家具,仍然认为那是设计界无可超越的巅峰之一。为何明式家具能够获得这样“第一”的排位?因为它开创了家具的简约风格。

作为极简主义的鼻祖,明式家具一直被模仿,从未被超越。“明式家具”作为一专业名称,一般指的是以硬木制作、风格简练、做工精细的明代中期至清代早期家具。

人们常将观赏明式家具比作饮醇酒酽茶:乍看之下,并不起眼,但细品之下,却有独特的魅力,每一个细节都值得欣赏、推敲。

它们所表现出来的儒雅风韵和人文气质令人爱不释手,这也使得它在今天仍保其特有的文化艺术品位和价值。从一定程度上说,“明式家具”综合反映了那个时代文人的艺术追求和审美情趣。

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晚明 黄花梨四出头高靠背官帽椅

很久以来,在中国,“江南”都是最具人文特征的一方山水。到了明朝,江南更是文人荟萃之地。有明一代,江南进士之多雄冠天下,约占全国的七分之一,其中苏、常、松,杭、嘉、湖地区尤甚。当时日渐觉醒的人性解放之风,也给文人的精神世界注入了新的生机。


明清文人开始徜徉山水,漫步园林,时时体会到一种清新的生活情趣,感受开明欢快的浪漫风潮的熏染。朴质、平易、惬意成为文人这种充溢内心的乐观向上、生气勃勃的美好心境的体现。


他们不满足借山水、花鸟聊写胸中逸气,而是开始把自己的艺术与现实生活融为一体。他们不仅用诗、赋、书、画等方式寄托隐逸、清高,同时开始走向生机勃勃的民间社会,走向斑斓多彩的市民生活。


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晚明 黄花梨夹头榫画案


这些文人墨客、才子佳人往往萃集吴中聚会结社,联盟倡学,抒展情怀。于是,便有了文学方面的“前七子”与“后七子”,书画方面的吴门画派,戏曲方面的昆山派等。


他们所倡导的生活情趣是“ 云林清秘,高梧古石中,仅一几一榻,令人想见其风致,真令神骨俱冷。故韵士所居,入门便有一种高雅绝俗之趣 。”


而苏式家具的风格,正好符合他们的情理和怡性,成为他们遣兴抒怀的对象,被刻染上儒雅的文人印迹,在不断精致化、艺术化之后,成为声施后世的“明式家具”,与当时的造园艺术和文人画同步臻于妙境。


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明末 黄花梨马蹄足彩纹石面香几


文人的参与,为古老的家具工艺注入了活力。这一时期一些著名文人如唐寅、李渔等纷纷加入家具的设计、风格的研讨、时式的推广。


他们往往在设计出家具图样后,再交给技艺出色的木匠制作而成。在设计层面上,这些文人往往会把自己的文化意念、审美情趣融合家具设计之中,从而使家具设计的造型优美、稳重、简朴,各个组件的比例讲求实用,且与审美一致,装饰讲究少而精、淡而雅。


同时,一些文人还陆续撰写大量以“古雅”为家具审美标准的文章,论述之详尽,为以往任何一个时代无法比拟。

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明末清初 黄花梨四面平马蹄足禅凳

如在辑录当时各类家具形制的明万历间王圻、王思义的《三才图会》、高濂的《遵生余笺》、屠隆的《考盘余事》、文震亨的《长物志》中,有关家具设计、审美以及室内陈设的描述,为后人阐释了当时处于社会变迁中的家具文化。

尤其在文震亨的《长物志》中有两章涉及家具,言之甚详,除了介绍当时家具的材质、结构、装饰和用途以外,还阐述了自己关于家具形制、装饰和陈设的审美观点,诸如室内陈设必须:“几榻有度,器具有式,位置有定,贵其精而便,简而裁,巧而自然也。”批评当时某些家具:“徒取雕绘文饰,以悦俗眼,而古制荡然,令人慨叹实深。”

文人的观点和论述,对明式家具风格的形成产生了至关重要的作用,这些艺术化了的日常生活器具,以鲜明的个性特征和浓郁的文人气息,书写了家具艺术的新篇章。

而跨越明清两代的大文学家李渔所写,被誉为古代生活艺术大全的《闲情偶记》中,更是总结出了:“盖居室之制,贵精不贵丽,贵新奇大雅,不贵纤巧烂漫。”的居室设置原则,同时在《器玩部》中对家具的布置和制作也提出了许多极具生活艺术化观念的设想。 


为什么"明式"家具无法超越?

明晚期 黄花梨带屉炕桌

有研究者曾总结道:“苏式家具的这种‘古’和‘雅’的风格与特色,是在文人倡导的所谓‘古制’和‘清雅’的文化精神中孕育产生的。

从美学的意义上讲,是他们对历史传统审美的总结,是对中华民族优秀文化的弘扬。”而有些明式家具上还能存有文人墨客题识钤印,这更是明式家具文人化的一个具体体现。

为什么"明式"家具无法超越?

为什么"明式"家具无法超越?

为什么"明式"家具无法超越?

上海博物馆收藏的明紫檀插肩榫画案

如上海博物馆收藏的明紫檀插肩榫画案,在该案的一块牙条上有光绪丁未清宗室溥侗的题识:“昔张叔未有几项墨林棐几,周公瑕紫檀坐具,制铭赋诗契其上,备载《清仪阁集》中。此画案得之商丘宋氏,盖西陂物也。曩哲留遗,精雅完好,与墨林棐几,公瑕坐具,并堪珍重。摩挲拂拭,私幸于吾有夙缘。因题数语,以志景仰。丁未秋日西园嬾侗识。”

说明此案为西陂(即明末清初著名文人宋莹)家旧物。该案尺寸宽大,用材重硕,云纹牙头,元素简约,向被推为第一紫檀画案。

案上的题识揭示了此案与文人间的密切关系,文人书法与名案的相得益彰,更使这件明代重器自有一派郁郁文乎的雍容气质。

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